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日志

 
 

电光火石的刺痛:人人皆知可又难说的真理  

2014-07-27 09:14:03|  分类: 吾爱经典(理类) |  标签: |举报 |字号 订阅

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电光火石的刺痛:人人皆知可又难说的真理 - 梦然 - ˇ等 ˇ一Яㄋ ˇ回 ˇ
 《八至诗》 作者:唐.李季兰

  至近至远东西,至深至浅清溪;

至高至明日月,至亲至疏夫妻。

作品赏析

至近至远东西,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以东西说近就近,可以间隔为零,至近之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见东西说远也远,乃至至远。这至近至远统一于东西,是常识,却具有深刻的辩证法。

至深至浅清溪,清溪不比江河湖海,是实情,是其所以为溪的特征之一。同时,水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。

至高至明日月,日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显,诗人作此句,应当是意在引出下句。

前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,显然是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻

从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此是关系,但另一方面,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为至疏。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。 此诗层云叠嶂,用前三句来衬托最后一句:至亲至疏夫妻。饱含人世沧桑的感觉,是情爱中的至理名言。表明作者在爱情中失意,有浓浓求不得之苦。

全诗字字淡致,平和中却见真意。全诗不过四句,其实前面三句全是铺垫,东西、清溪、日月,都是物外之景,真正点睛的只有最后一句:至亲至疏夫妻。至爱是你,至恨亦是你,相濡以沫也好,相忘而过也罢,皆是各人宿命。我们更无从得知,古往今来究竟有多少人?有幸拥有诗中的至亲。不是曾经沧海的人,决悟不出诗中的淡定黯然。李季兰虽然终身未嫁,但其行为意识之大胆出格,便是较之很多自诩前卫的现代女性亦毫不逊色。对于人间情事,想必也经历过一番悲喜,不然不会写出这样通达透彻的句子。 人生的真相其实正是如此酷烈而苍茫吧。生命盛衰不定,繁华靡丽转瞬凋零。曾经的最爱亦有可能变成一生的最痛,曾经缠绵相许,转眼形同陌路。而爱与恨,往往只有一线之隔。读【八至】,脑子里就像闪过了电光火石,有一种透彻而刺痛的感觉 —— 她说透了一个人们心中皆有而口中难说的道理!

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 作者逸事  

  李季兰是唐代与薛涛、鱼玄机齐名的才女,原名李绐,自幼容貌姣好、机灵过人。在她六岁那年,父亲指着一株蔷薇命她作诗,她才思敏捷片刻而成。其中有经时未架却,心绪乱纵横之句,架却谐音嫁却,写的是怀春女子因没有及时出嫁而心绪乱纵横。其父看罢心中不悦,认为女儿虽有才华但秉性轻浮,小小年纪就如此不安分,长大之后怕要辱没门风。这位忧心的父亲为了防患未然,居然在李绐刚满十一岁时就将她送入剡中玉真观中做了女道士,改名李季兰。

  青灯黄卷的清冷难以禁锢李季兰奔放的才思和如火的热情,加之唐代社会开放程度高,反倒给了她比良家妇女更多的行为自由。于是她就经历了多次刻骨铭心的的爱情,又遭受了多次痛彻心扉的离弃,并由此写出了许多痴情相思的诗篇。因为那时候的社会再开放,在婚姻上还是要讲究门当户对,所以她不可能拥有一个完全属于自己的男人和一个赖以遮风避雨的家。可以说,至亲至疏夫妻这六个字,是她痛定思痛之际的感悟。

李季兰的第一个情人是名士朱放,是她在一次独自泛舟剡溪时偶遇的。才子佳人一见如故,相谈甚欢。后来多次在剡溪岸边相会,促膝品茶谈诗,携手游山玩水,自然也少不了男欢女爱海誓山盟。怎奈没过多久,朱放就要去江西做官,跟着他去江西做夫人的当然是家中的老婆。朱放与李季兰只能挥泪而别。虽然两人常有书信诗词往来传递相思之情,但做了官的朱放却再也没有来看望过李季兰,因此李季兰的被遗弃已是即成的事实。

 就在李季兰痴情思念对朱放旧情难舍的时候,青年才俊陆羽——就是后来那个茶圣陆羽——来到她的身边。两人又是一见如故,很快堕入情网。陆羽是个多情而体贴的情人,对李季兰一生不离不弃。有一次得知李季兰重病,立即赶去细心照料。李季兰感动不已,写下了【湖上卧病喜陆羽至】的诗作为答谢。其中有昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂等句,抒发了病中喜逢知己的喜悦和感动。

 青春时期的李季兰,身边不缺情人。以她狂热的个性,男女杂处之际也毫无忌讳。但也并非人人都会拜倒在她的石榴裙下。她曾碰过一个软钉子。李季兰曾经钟情于陆羽的好朋友诗僧皎然,屡次眉目传情言语挑逗。但身入禅门心如止水的皎然却丝毫不为所动,用一首诗委婉地拒绝了她。这首诗就是著名的【答李季兰】,诗曰:

     天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。

 李季兰莫可奈何地叹息道:禅心已如沾泥絮。不随东风任意飞。

 想必李季兰自己心里也很明白,在众多的情人之中,唯有陆羽才是她一生不渝的知己。但就连这仅有的一个有情有意不离不弃的人,也碍于门户不能结为夫妻。 

 后来李季兰向犯上作乱自立为帝的朱泚献诗,被德宗下令乱棍打死。李季兰之死使陆羽受到沉重打击,后来就一直过着隐居的生活。陆羽在育茶、制茶、品茶上建树颇丰,编著《茶经》三卷,被人誉为茶神。他的诗作不多,有一首题为【会稽东小山】的诗作:月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。昔人已逐东流水,空见年年江草齐。其中的剡溪当是李季兰所在之处,昔人想必指的就是李季兰了,怀旧怅惘之情令人感动。痴情的陆羽是终身未娶的。

夫妻也好,情人也罢,都与血缘无关。所以夫妻关系属于社会关系的一种。处得好了,情投意合同心同德恨不得同生共死;若是处得不好,缘分尽了一拍两散,明日即为路人,说到底竟连一丁点的关系都没有了。还有那缘分尽了又不能好合好散的,定要撕破脸皮闹上公堂,互相伤害最深的,也莫过于反目的夫妻。而那些分手之后能够继续做好友做知己的,不是没有,但毕竟少之又少。

 最后要说的是,我非常喜欢诗僧皎然的【答李季兰】,此诗典出佛门公案天女散花:维摩诘室有位天女,见众菩萨和大弟子们说法,有心试验他们的法力,便将天花洒到众菩萨和大弟子们的身上。天花落到众菩萨身上都纷纷坠落了,但落到大弟子身上却粘着不坠。大弟子们运用种种神通要将身上的花去掉,却始终不能去掉。这是因为众菩萨结习已断,内心已经没有烦恼习气的干扰,所以花落到身上不再粘着。而大弟子们因烦恼结习未曾断尽,内心仍有杂念,所以天花着身而不能去。

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 文字来源:网络

 

 

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